Depois de 1/0, achei que estaria livre de leituras existencialistas e reflexivas por um tempo. Pouco tempo depois me lembrei deste livro que estava "engavetado"¹ e esperando minha leitura já há alguns meses. Devo dizer que a experiência foi emocionante.

God's Debris: A Thought Experiment("Detritos de Deus: Uma Experiência em Pensamento") é mais um relato do que uma história, e conta sobre um entregador que é encarregado de deixar uma encomenda a um estranho velho que se revela ser mais do que qualquer coisa que ele esperaria. Grande parte do livro é um diálogo entre o narrador sem nome e o velho Avatar a respeito de muitos tópicos, mas principalmente a natureza do Universo.

Como Scott Adams comenta em seu prefácio, este livro está em algum lugar entre a ficção e a não-ficção. A história definitivamente não é real, e muitos fatos são assumidos, mas existe muito de real no discurso da obra, e nada deve ser tratado levianamente. É difícil descrevê-lo sem relatar as conclusões tiradas ao longo do longo diálogo e tornar a leitura inútil, mas farei meu possível.

Mudando nosso foco para casos mais... complicados, analizemos a tradução de nomes. Por via de regra, não se traduz nomes, a não ser capitalizações óbvias(como "Deus", por exemplo). Mas nomes significam algo, mesmo que em outra língua¹. Então, o que fazer quando um nome é obviamente tem um significado na língua original, mesmo que, se traduzido, perca a sonoridade de um nome verossímil. A versão brasileira de Discworld, de Terry Pratchett, trabalha de forma interessante com este conceito. o Discworld – nome não traduzido, ainda bem – é um universo semi-medieval fantástico, não diferente do universo Tolkeniano que inspira jogos como Dungeons & Dragons e outros do gênero. A ocorrência de nomes "significativos" é justificada pela influência Tolkeniana, que por sua vez tem raízes em mitos antigos. Logo, "Weatherwax" se torna "Cera do Tempo" – nome, aliás, impróprio: talvez "Cera do Clima" fosse mais correto, embora talvez consonante – e "Twoflower" é nomeado "Duasflor". Nomes de locais, ou que simplesmente não ficariam bem traduzidos, foram mantidos, incluindo o personagem Rincewind, o que mais tarde se torna uma nota de rodapé explicativa.

A propriedade intelectual de um artista é muito mais do que aquilo que está impresso, ou mesmo manuscrito. Trata-se também de todo o subtexto embutido na obra, de tal forma que a sua adaptação é um ato de considerável periculosidade, pois ou o subtexto sustenta a obra, e portanto a sua modificação a torna, de certa forma, imprestável; ou o subtexto acompanha a nova forma, causando implicações jamais imagináveis. É por isso, então, que a tradução é um assunto deveras complicado.

Apóio a tradução de obras de todo meu coração. Conquanto defenda também que a apreciação do texto em sua língua original é imprescindível para o entendimento do todo, a tradução torna a obra acessível a aqueles que, por uma razão ou por outra, não leriam a obra original. Ou não podem aprender a nova língua – afinal, creio que haja um limite para o número de línugas que uma pessoa pode aprender, e, por mais que eu queira, saber inglês, alemão, grego, russo e japonês fluentes está um bocado fora de meu escopo intelectual –, ou porque não se interessariam mesmo pela obra se não fosse traduzida. Mesmo a adaptação da obra para um novo meio traz novos fãs, muito embora os leais fãs "de verdade" invariavelmente questionem a veracidade da admiração destes novos asseclas. A adaptação de muitos clássicos para o cinema nos recentes anos é um exemplo vivo desta tendência, e embora a adaptação seja sempre falha em algum ponto – eu ainda exijo meu Senhor dos Anéis com a participação de Tom Bombadil –, ela tem sua boa intenção. A acessibilidade é um movimento importante para a vida de qualquer obra.

Est modus in rebus, e, como tudo na vida, há escritores e escritores. Há escritores concisos e prolixos. Narradores e descritores. Dramáticos e cômicos. Simples e complicados. Cada qual com seu mérito, seu público e seu estilo, de tal forma que eu não me atreveria a classificar ninguém como melhor – ou pior – do que ninguém. Arte é arte, e cada qual vale pelo que tem, mas eu divago. Vamos ao que interessa.

Guimarães Rosa, sem dúvida, não é um escritor simples. Quem dera fosse, seria então jogado por terra o mito do "Guimarães complicado". Não falo de sua linguagem, ou de sua narrativa. Ambas são simples, é tudo uma questão de ouvir, ao invés de ler, o texto. Como testemunho de primeira mão, Maristela Guedes nos relata o método perfeito para ler Grande Sertão: Veredas em três dias: imagine que é tudo uma conversa. Uma conversa unilateral, mas enfim: o "ponto" é a oralidade. Quando se ouve, tudo parece tão simples, porque afinal é. Não é isso que é o complicado em Guimarães Rosa.

Comentários Iniciais: Este é nosso primeiro conto disponível a público, lembrando que, segundo nossa licensa Creative Commons, não é permitida cópia sem citação do autor(eu ou Bruno Guedes, de preferência ele). No mais, aproveito para demonstrar a estrutura da apresentação de contos e também alguns textos de referência do Guedes Mythos em geral. Primeiro, um comentário meu, depois um dele, seguido do corpo do texto sem interrupções, e por fim uma leve auto-análise minha. Aproveitem, portanto.

---

Comentário do Rapaz: Este é um tributo à idéia original do que teria sido um livro de mesmo título. O livro seria um tributo a Malba Tahan, uma história de trejeitos arábico-Tahanianos e repleta de pequenas fábulas e parábolas. Infelizmente a história estacou em um ponto de onde não saia muita coisa, por isso foi abandonada, e desovou esse pequeno requiém. De certa forma, honra perfeitamente a função.

Bem-vindo sejam, caros leitores, ao espaço de Korso Asclepius. Como é de se esperar, o assunto aqui é arte.

Cada época é marcada, mesmo que de leve, por uma quebra de padrões e um estilo de vanguarda. Seja na música(que, infelizmente, não está tomando um bom caminho...), na pintura, na escultura, na literatura, na moda... Mas como eu sou uma negação em moda, e a música, como já disse, está indo mais em direção à própria destruição que qualquer coisa(na minha humilde opinião talpídea, claro...), falarei de literatura.

Adoro quando os menos jovens dizem que "os jovens de hoje são muito acomodados". Não consigo deixar de pensar que, por baixo da suposta acomodação no melhor estilo Elis Regina de ser...

Ainda somos os mesmos e vivemos
como nossos pais

... existe uma vanguarda oculta aos olhos anacrônicos de quem ainda não se adequou a um mundo que se transforma rápido demais. Digo que em campos não muito explorados por quem não muito se interessa, existe uma revolução estilística acontecendo. A internet, meus caros, desenvolve um estilo próprio que vai muito além da Net2.0 e do "internetês". A internet é, por si só, um universo de estilos literários. Dos quais hoje falaremos do hyperlinkismo.